Las lecturas semanales

16 de marzo 2014

PHOTO: LAURENCE FREEMAN

 

De John Main OSB, “The Silence of Love,” WORD MADE FLESH (Norwich: Canterbury, 2009), pp. 29-30. 

El lenguaje es tan pobre que no puede explicar la totalidad del misterio. Por eso el silencio absoluto de la meditación es tan supremamente importante. No tratamos de pensar sobre Dios, hablar con Dios o imaginar a Dios. Nos mantenemos en ese impresionante silencio abiertos al silencio eterno de Dios. Descubrimos en la meditación, a través de la práctica y aprendiendo diariamente de la experiencia, que este es el ambiente natural para todos nosotros. Estamos creados para esto y nuestro ser florece y se expande en ese silencio eterno.
 

9 de marzo 2014

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Extracto de Laurence Freeman, FIRST SIGHT: The Experience of Faith (London: Continuum, 2011), pág. 61-62.

 
La meditación reúne el rayo puro de luz que está fragmentado en nuestra percepción por el prisma del ego. Nos conduce hacia una nueva manera de ver, una manera de percibir que surge de la práctica diaria de la meditación junto a la vida diaria y al trabajo como una manera integrada de fe. Cuando vemos algo por primera vez, como un niño, nos maravillamos. El mundo nos atormenta con sorpresas enmascaradas y no podemos comprender por qué nuestros mayores son tan indiferentes a ellas.
 

2 de marzo 2014

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De Laurence Freeman OSB, ASPECTS OF LOVE: On Retreat with Laurence Freeman – Aspectos del Amor: de retiro con Laurence Freeman (London: Medio Media/Arthur James, 1997), pp. 84-86. 
 
 San Juan dice que Dios nunca ha sido visto. En otras palabras, Dios no puede ser un objeto fuera de nosotros…Necesitamos llegar a ese nivel de nuestro ser – el corazón, el espíritu – donde no hay nada fuera de nosotros, donde entendemos que estamos en relación, en comunión, en el baile del ser, con todo lo que es, con Dios. Cada uno de nosotros está llamado a esto y es capaz de esto. Esto es la razón por la cual en nuestra meditacion nos desprendemos de todas las ideas o imágenes de Dios como… alguna “cosa” fuera de nosotros. Dios nunca ha sido visto pero habita en nosotros conforme nos amamos unos a otros. Esa es toda la estructura de la vida humana. Dios no puede ser visto pero crece en nosotros si nos amamos unos a otros. Y entonces, como dice San Juan, el amor llega a la perfección. 
 

23 de febrero 2014

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Un extracto de “Dearest Friends,” carta de Laurence Freeman OSB, Christian Mediation Newsletter, Vol. 35, No. 1, April, 2011.
 
Hoy en dia, el ritmo, la incertidumbre y la gran interconectividad de los puntos críticos globales – desde comida, tierra, agua hasta biodiversidad o sistemas financieros – nos enfrenta con la necesidad de lo que Simone Weill llamó “una nueva santidad”, tan necesaria para el mundo como “la necesidad que un pueblo contagiado por la plaga tiene de doctores”. Ella creía que “es casi el equivalente de una nueva revelación del universo y del destino humano. Es la exposición de una gran porción de verdad y belleza hasta ahora escondidas bajo una gruesa capa de polvo.”
 

16 de febrero 2014

 
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De John Main OSB, “All You Have to Do is Begin,” WORD MADE FLESH (Norwich: Canterbury, 2009), pp. 52-54. – Todo lo que tienes que hacer es comenzar - 
 
Muchos de nosotros desperdiciamos grandes lapsos de tiempo en… conversaciones banales porque estamos tan aterrados y nos sentimos tan socialmente incorrectos en los espacios de silencio cuando estamos con alguien. Le tememos al silencio cuando estamos solos también y por eso muchas veces vivimos con un ambiente constante de programas de radio o música entubada. 
 

9 de febrero 2014

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Una selección de Laurence Freeman OSB, "Dearest Friends," WCCM International Newsletter, Enero 1997.

Ser conscientes de…la encarnación es contemplación y permanecer conscientes de ello requiere del trabajo de la meditación, [….] Sin este continuo trabajo de oración, de ser regresados a la realidad, demasiadas veces perdemos el regalo del momento…Estamos pensando en lo que hemos perdido o lo que esperamos suceda mañana. Por esto es que la meditación se trata de vivir en el momento de Cristo tal como John Main entendió tan profundamente…esto no es un momento histórico estático, sino un florecimiento que fluye y se desenvuelve desde el misterio mismo del ser…

2 de febrero 2014

 
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Un extracto de John Main OSB, “Death and Resurrection,” MOMENT OF CHRIST (New York: Continuum, 1998), pp. 68-69.
 
Toda la tradición Cristiana nos dice… que si nos quisiéramos volver sabios tendríamos que aprender la lección de que aquí no tenemos “una ciudad permanente”… [debemos escuchar lo que los  sabios del pasado  y de ahora nos dicen: para estar enfocados en la vida, debemos tener enfocada la muerte. Hablar de la muerte es difícil de entender para la gente de mundo. De hecho, la fantasía principal de lo mundano opera desde el punto de vista opuesto: no desde la sabiduría de nuestra propia mortalidad sino desde la fantasía de que somos inmortales, más allá de la debilidad física.
 

26 de enero 2014

 
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Extracto del libro de Laurence Freeman OSB, JESUS THE TEACHER WITHIN (New York: Continuum, 2000), pp. 212-213. (Hay edición en castellano: Jesús, el maestro interior, Buenos Aires, Bonum, 2008).
 
En el Sermón de la Montaña Jesús identificó las preocupaciones materiales como la fuente principal de nuestra ansiedad. ¿Cómo podemos estar más cómodos y reducir el sufrimiento personal?
Esta es la mayor preocupación que nubla el momento presente y rompe el orden de nuestras prioridades.
 

19 de enero 2014

 
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Un extracto de Fr John Main, “Two Words From the Past,” in THE HEART OF CREATION (New York: Continuum, 1998), pp. 42-44.
 
Los primeros Padres descubrieron muy pronto que uno de los obstáculos que todo hombre o mujer de oración debe vencer es aquel que se describe como acedia. Acedia es un concepto psicológico bastante complejo, pero contiene las nociones de aburrimiento, falta de satisfacción, vació, desesperanza, el estancamiento. Creo que todos nosotros, de alguna manera, estamos familiarizados con estas manifestaciones del ego.
 

12 de enero 2014

 
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Un extracto de Laurence Freeman OSB, “The Labyrinth,” JESUS THE TEACHER WITHIN  - Jesús, el maestro interior - (New York: Continuum, 2000), pp. 231-32. 
 
Si queremos abrazar la eternidad de la plenitud del ser (el “YO SOY” de Dios), tenemos primero que enfrentar la cruda realidad de la impermanencia y el vacío. La tentación es siempre a reducir la intensidad, a hundirnos a un nivel más bajo de consciencia, aun quedarnos dormidos. Buda advertía de tener cuidado de no nublar la mente en esta o de hecho en cualquier etapa del camino con intoxicantes o sedantes, medicina depresiva o antidepresiva. 
 

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